|
|||
|
|
|||
Bijbelse geschiedenis |
Navigatietips: als u tot deze pagina toegang kreeg via een link van buitenaf (bijv. via een search engine), dan kunt u hier de nederlandse homepage van de stichting vinden
Lijst van alle artikelen:
De datering van de uittocht van Israël uit Egypte
Daniël schreef boek Daniël zelf
J.G. van der Land (offsite, bij het Reformatorisch
Dagblad)
De historische betrouwbaarheid van Daniël
in het licht van archeologisch onderzoek
door J.G. van der Land
Volkstelling onder
Quirinius : een historisch probleem?
A.C.I. Langevel
Heeft Jezus bestaan?
(offsite, bij Zoektocht naar God)
F.E.A.T.: vier feiten rond de opstanding van Jezus van Nazareth
Jaccoline Gedressac-de Keizer
Jezus' opstanding uit de dood:
feit of fictie?
Willem Vreeken
De
opstanding van Jezus: een overzicht van drie argumenten
Bruno Gedressac
Opgerolde raadselen : Mythes en mysteries rond de Dode-Zeerollen
Richard Gwynn-Seary (offsite, bij de Stichting Skepsis)
De
Lijkwade van Turijn
T. De Crée & M. De Smeth - offsite bij Religieuze
Stad Vlaanderen)
Lijkwade van Turijn
opnieuw in de belangstelling
(offsite bij Kerkweb
)
Schijn en wezen; Nieuw inzicht omtrent
de datering van het Lukas-evangelie in samenhang met andere dateringen
J.M.M.Thurlings
Het Bijbelboek
Daniël bevat voorspellingen van gebeurtenissen die veel later plaatsgevonden
hebben. Volgens liberale theologen zijn zulke profetieën onmogelijk en het boek
Daniël zou pas in de tweede eeuw voor Christus geschreven zijn. Archeologisch
onderzoek heeft echter aanwijzingen opgeleverd dat het boek Daniël geschreven
moet zijn door iemand die de situatie en de taal aan het Nieuw-Babylonische hof goed kende
en dus wel geleefd moet hebben in de zesde eeuw v. C. : De historische betrouwbaarheid van Daniël
in het licht van archeologisch onderzoek (door J.G. van der Land)
De datering van het Lucasevangelie wordt meestal na 70 gesteld. De reden hiervan
is dat Lucas in zijn weergave van de apocalyptische rede van Jezus veel
concreter is dan de evangelisten Mattheüs en Marcus. Vanuit de veronderstelling
dat Lucas het Marcus-evangelie kende, en als basis voor zijn weergave heeft
gebruikt, komen geleerden tot de gedachte dat Lucas de apocalyptische rede van
Jezus concreet heeft toegepast op de verwoesting van Jeruzalem in 70 na
Christus.
J.M.M Thurlings verkent in het artikel 'Schijn
en wezen; Nieuw inzicht omtrent
de datering van het Lukas-evangelie in samenhang met andere dateringen'
een andere verklaring. Volgens
Thurlings zijn er bij de schrijver die wij Lucas noemen sporen te zien dat hij
soms informanten verkeerd verstond. Vanuit zijn Griekse achtergrond zou Lucas
zijn bronnen, wanneer ze aan hem voorgelezen werden, wel eens anders kunnen
hebben geinterpreteerd. Thurlings geeft hier in zijn artikelen enkele
voorbeelden van. Verschillende voorbeelden zijn juist te vinden in de
apocalyptische rede van Jezus (!)
In de geloofwaardigheid van de evangeliën zijn de geboorteverhalen nogal eens een struikelblok. Moeilijkheden in deze verhalen zijn vooral de datering van de volkstelling en de verwijzing naar Quirinius' bewind. Oplossingen voor deze vermeende moeilijkheden zijn wel degelijk te vinden volgens bekende evangelicalen. Een proeve:
Volkstelling onder
Quirinius : een historisch probleem?
A.C.I. Barst
Het meest opmerkelijk over het leven van Jezus is zijn vermeende opstanding uit de doden, welke verkondigd werd door zijn volgelingen. Is Jezus eigenlijk wel opgestaan uit de doden?
F.E.A.T.: vier feiten rond de opstanding van Jezus van NazarethJezus' opstanding uit de dood:
feit of fictie?
Willem Vreeken
De
opstanding van Jezus: een overzicht van drie argumenten
Bruno Gedressac
Aantal bezoekers sinds 21 januari 2000:
UNIVERSI FINIS VERITAS!
Site design: Copyright © 1998-2000 Stichting Europese Apologetiek
Pagina gemaakt op: 27 dec. 1998
Pagina bijgewerkt op: 3 dec. 2000